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  • 湘西文学概说

    忆诸弟》:“一别龙山云,时梦龙山雨。觉来枕箪凉,诸弟在何许?终年走风尘,何似山中住。百岁如转蓬,拂衣从此去。”经过溆浦时,有《溆浦山夜泊》:“溆浦山边泊,云间见驿楼。滩声回远树,崖影落中流。柳放新年绿,人...

    心照不宣

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  • 黔南会灯录(1)

    座。  师诞日上堂。未知生焉知死。死即生生即死。生死直教彻到底。惊起长空铁鹞儿。吞却门前石狮子。且不涉生死一句。作么生道。虚空卓立五须弥。喝一喝下座。  上堂。昨夜三十日。今朝是新年。鼓乐喧天地。人人...

    清 如纯辑

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  • 韩诗佛辨——兼论韩愈诗歌之于唐宋诗风变迁的过渡意义

    诗大都好看。如《题楚昭王庙》:“丘坟满目衣冠尽,城阙连云草树荒。犹有国人忆旧德,一间茅屋祭昭王。”咏史似草草,却有风致。《春雪》诗:“新年都未有芳华,二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。”...

    王树海

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  • 唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传

    妙。蒙聩亦可睹闻。洎新年端月孟旬有一日入神都。敕令王公已降洛城近事之众精事幡华幢盖。仍命太常具乐奏迎置于明堂。观灯日。则天身心护净。头面尽虔。请藏捧持。普为善祷。其真身也始自开塔戒道达于洛下。凡擒瑞光...

    新罗 崔致远撰

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  • 从宗教与文化背景论寺院经济与僧尼私有财产在华发展的原因

    ○七中)  慧光传所述对僧尼私有财产的发展可作两点说明:第一点是为师者有权替沙弥保管别人布施的利养,一如俗世的父母为童年儿女保管农历新年得之戚友赐给的压岁钱,那么弟子长大后当然可以承继师父的遗产,一如...

    曹仕邦

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  • 三世潘唐瓦·德唐夏茸上师传(1)

      在“夏茸”上师三十一岁时,一九五八年,师徒等人欢度新年后,一天,“德唐堪布”对“夏茸”上师说道:“由于你在生活各方面的细心照顾,让我没有什么后顾之忧。日后你要是能依我言教,努力将我所付与你的灌顶、...

    不详

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  • 宁波七塔寺桂仑老法师略传(1)

    感。  承 惠 黄念祖居士遗著,俟收到拜读,先此致谢。  顺颂  新年百福  赵朴初   九二、十二、二二  朴老作为中国佛教界的领袖,工作繁忙,日理万机,但是他还是不忘桂仑的起居身体,写信汇...

    不详

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  • 浪丐心泪──大藏寺祈竹仁宝哲自传

    而且或许与我有点缘份。我就姑且试担当教授他的任务吧! ' ,而且大师表现得甚为欣喜。  在正式入寺(一九四六年藏历新年后)后,我对寺院环境及僧侣的生活似乎十分习惯,第二天便马上适应了,仿如一向就在寺中...大藏寺中的僧人生活日程很紧密,除了过新年的三天假期及结夏安居后有一周假期外,全年都要诵经、修学及负责寺务。在一年四季中,每季都有其固定的宗教仪式,凡僧人不论是方丈或长老都必须参加上殿、年复一年地循环举行...

    不详

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  • 拉萨三大寺的学制

    喇嘛的侍读官监视。第二次复试要在藏历新年的孟朗钦波(传大昭)和磋却(传小昭)这两次法会中举行。  在拉萨举行这两次法会的时候,凡三大寺及附近的黄教僧侣都要集合到市内的大昭寺来念经作法,举行种种仪式,尤其...

    柳升祺

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  • 超越红尘-----李叔同,一个天才到高僧的生命裂变

    山习静,不再轻易晤人,剃度之期,或在明年",已经有了出家的打算。这年暑假以后李叔同向学校辞去了教务,9月又住进了虎跑寺,在寺中度过了阴历的新年。这时有马一浮的一位友人彭先生也来虎跑寺借住,不想几天后此...

    潘嘉来

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